“我們可以將想象變成真實,進(jìn)而更加真實,直到它實實在在地成為現(xiàn)實!
大都市里的日常生活隨著網(wǎng)絡(luò)與信息的膨脹而不斷變化。現(xiàn)實與虛擬的景象相互滲透、相互影響。為了生活,我們不得不與他人同化吸收,不得不使用各種掩飾偽裝的手段。每一刻我們都在重塑現(xiàn)實。原始的自然狀態(tài)脆弱、有限,但也正因如此顯得珍貴無比。由此人們萌發(fā)出對天然和現(xiàn)代生活中自然氣息的無限憧憬,這種氣息與我們的生活息息相關(guān)。
在設(shè)計與時尚領(lǐng)域,簡約的主題正在逐漸被真正復(fù)雜的模式所取代。設(shè)計精良的作品不僅受到業(yè)界的緊密關(guān)注,同時也在相互影響。盡善盡美的自我表現(xiàn),獨一無二的相互作用,二者共同營造出一種強烈獨特的氛圍。雙重性原則普遍使用:現(xiàn)實與幻象,傳統(tǒng)與創(chuàng)新,實用主義與逍遙主義,彩色與灰白……各個主題與靈感來源都強調(diào)對立與對比。
色彩同樣也是兩兩對比相互影響的。我們對色彩的一貫認(rèn)知正隨著虛擬的色彩世界不斷改變,對立體與對比程度也隨之調(diào)整。色彩已超越了現(xiàn)實中的普通外表,夢幻般無比活躍起來,未來感強烈。它們可以將感情形象化,將夢想現(xiàn)實化,還可以為美好憧憬插上騰飛的翅膀。感覺像是將來世的色彩都轉(zhuǎn)移到了今生,為什么不快來體驗一下虛擬的絢麗生活呢?
超自然
如果人工創(chuàng)造的色彩與材料看起來極其熟悉自然,那對于我們來說什么才是真實和原始的。有時細(xì)細(xì)一看,普通的細(xì)節(jié)會變得特別起來。抽象的形式擾亂著人們的視覺習(xí)慣,仿生結(jié)構(gòu)在熟悉的城市環(huán)境中顯得陌生突兀。因此簡約精練創(chuàng)造出一種迷人的形式語言。純粹的材料和自然的界面日漸陌生,在合成光影的襯托下略顯夸張。半透明狀態(tài)與金屬色澤滲透效果良好。
色調(diào):塑料藍(lán)、深橄欖綠、白金、透明椴木綠、乳白、淡煙草色、人造翡翠綠、深棕。
仿真結(jié)構(gòu)
自然與人工的區(qū)別在哪里?現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)造之物,仿真性令人贊嘆不已。光是那形式和神奇的構(gòu)造就已經(jīng)頗具說服力了。它們可能來源于深不見底的海洋,人工合成的柔和色彩容易讓人聯(lián)想起生物發(fā)出的神秘的悠悠光芒。這種陌生的光彩烘托出一種靜謐氛圍,但又不特意去抹煞其中的人為痕跡。
色調(diào):亮藍(lán)色、灰褐色、亮紫紅色、亮粉色、檸檬色、合成白、鐵褐色、灰綠色。
感官印象
如果一種材料的色彩結(jié)構(gòu)給人與事實不符的印象,摸起來的手感會有多真實呢?隨著人們觸覺上對色彩理解的加深,物質(zhì)性成為了大家關(guān)注的焦點。液體狀的表面使色彩的新鮮度上升到前所未有的程度。借助先進(jìn)的技術(shù)手段,人們對色彩的敏感度大大提高,足以進(jìn)行特別的微妙處理。涂層、層壓技術(shù)的使用以及絢麗的光澤賦予觸覺感受一種冷調(diào)的魅力。精致的新型材料模仿瓷器的手感,同時它既彰顯出固體性,又不失輕巧,有如肌膚般的親近。
色調(diào):啞光鋁色、冰杏色、瓜橙色、淺黃褐色、深香草色、珍珠母白、粉色葡萄、不透明的石榴紅色。
點評:
德國的主題是“陶醉于人造的??期待另一個自然”。引用超現(xiàn)實主義畫家薩爾瓦多.達(dá)利的話來說明主題:“我們可以做出想象中的現(xiàn)實,它超越真實的存在!彼J(rèn)為,現(xiàn)實生活渴望新奇和時尚的自然,因為這符合我們的生活。要做到這一點,從寫實風(fēng)格和幻想、傳統(tǒng)和創(chuàng)新、實用主義和空想主義、彩色的和無彩色等等二元性的對比中去實現(xiàn)。色彩的感覺要從虛擬的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)生活的夢想與理性的情景中去選取,在能連接現(xiàn)實生活的真實中尋找。這樣他的色彩就有虛幻和真實,超現(xiàn)實和現(xiàn)實,想象和具體,自然和科技等等的變化。德國敘述的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和他的色彩的隨意想象形成了有意識的對比。但是無論如何,德意志民族的色彩有著它一貫的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。
德國的主題是“陶醉于人造的??期待另一個自然”。引用超現(xiàn)實主義畫家薩爾瓦多.達(dá)利的話來說明主題:“我們可以做出想象中的現(xiàn)實,它超越真實的存在!彼J(rèn)為,現(xiàn)實生活渴望新奇和時尚的自然,因為這符合我們的生活。要做到這一點,從寫實風(fēng)格和幻想、傳統(tǒng)和創(chuàng)新、實用主義和空想主義、彩色的和無彩色等等二元性的對比中去實現(xiàn)。色彩的感覺要從虛擬的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)生活的夢想與理性的情景中去選取,在能連接現(xiàn)實生活的真實中尋找。這樣他的色彩就有虛幻和真實,超現(xiàn)實和現(xiàn)實,想象和具體,自然和科技等等的變化。德國敘述的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和他的色彩的隨意想象形成了有意識的對比。但是無論如何,德意志民族的色彩有著它一貫的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。(選登國際流行色委員會色彩報告的部分內(nèi)容)